最后，许敬宗为《瑜伽师地论》所作后序，乃唐太宗过目钦定，其文字肯定要考虑到太宗当时和之后的想法。
如果辩机真与高阳公主有染，许敬宗必会知道，更不会在此文里详细提到辩机，毕竟许敬宗虽然是奸臣，但是他和高阳公主，和玄奘法师，和辩机之间，并没有利益上的往来。更何况许敬宗真正露出狼子野心，也是在李治和武则天时期，在唐太宗面前，他可不敢放肆。
而在《大唐内典录》和《续高僧传·玄奘传》中提及另一名大德道宣追怀往事，对辩机耿耿思念之情难以抑制。
必须要说的是，“律宗”着重研习及传持戒律，道宣是“律宗”的创始人，却对辩机多有怀念，实在是与辩机“破戒”的形象形成巨大反差。
更何况，高阳公主和辩机两者之间的年龄差距可能在十岁以上。一个女人要饥渴到什么程度，才会对一个比她年长十岁的和尚产生兴趣？
要说辩机有哪方面比得上房遗爱，萧文是绝对不相信的。
因为史料太多，萧文一时之间也无从判断高阳公主这人到底如何。无奈，他只能够保持戒心，却不过度戒备。
当然，萧文最倾向的一种结论就是，哪怕是野史，也不可能空穴来风。
因此，高阳如果嫁给了房遗爱，高阳很可能对这单子婚事不太满意。
而她平时可能也是一个大大咧咧的人，才会让野史家们乘虚而入。
如果说高阳真的和其他男人保持不正当来往，萧文或许会信。
但是和辩机私通？那根本就是历史发明家们扯淡的说法——众所周知，历史发明家扯淡根本不用脑子。
于是，他继续保持着一副直男的面孔，对高阳道:“公主又如何？难道公主就可以与民争利了吗？须知水能载舟亦能覆舟，陛下就没有教过你，面对臣子，要时刻保持谦逊，否则必然会遭到臣子的厌恶。”
听到这话，高阳心中惊讶。她没想到，本来无论是谁都要给自己三分薄面的公主身份，竟然在这个陌生人的面前毫无作用。对方竟然没有害怕她的强权压身。
“你既然知道我是公主，那为何不向我行礼？”高阳公主对萧文产生了一丝好奇，她想试试这个陌生人的极限，于是她气场全放，用自己的公主身份压过去。
然而萧文是什么人？他可是带着胯下神器进了皇宫（故宫博物院），还能全须全尾地走出来，敢和皇宫里面的御前带爪侍卫谈笑风生的存在。
作为一个现代人，在他眼里，封建时代的皇权根本不是什么需要害怕的东西。
公主的身份，还不如一把架在他脖子上的钢刀，一把顶在他脑袋上的手枪好用。因此，他只是冷笑一声，说道:“哪怕皇权加身，霸者当前，也不可不问一己良心，问一己尊严。皇权，强权，霸权，这些东西并不是永恒的存在。它有其局限性。例如……”萧文拔出了匕首，这把锋利的匕首因为没有做过任何哑光处理，因此看起来锋芒毕露。
萧文用锋利的匕首抵住了高阳漂亮的脸蛋，说道:“例如皇权，它的范围，只在十步之外，千里之内。”
至于十步以内，皇权根本没有作用。如果萧文愿意，完全可以和高阳来一个伏尸二人，流血五步。
毕竟软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。显然，如今的萧文就像一个不要命的疯子。在他那强势的举动下，原本十分嚣张的高阳，在这瞬间……从心了。
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