80书屋

第203章 分别

2021-09-07 作者: 别予安

毕竟,自由主义经济是否靠谱,很大程度上取决于国民的素质水平。

汉初距离战国不过百年,而战国时期的齐国所信奉的道家,以及秦始皇的亚父吕不韦所信奉的杂家,那可都是能促进经济发展和商人崛起的学派。

因此,哪怕华夏经历了几十年的秦朝统治,华夏依旧有一大票的商人。

只有放开法律,朝廷官府开始玩自由经济,那么这些商人自然会通过他们的手段,把国内的经济恢复过来。

但是匈奴可没有这个条件。

匈奴的国民,自古以来就不擅长经商。比起贸易,他们更擅长掠夺。

因此,如果匈奴在单于的领导下,以国家的形式进行大规模掠夺,那匈奴的经济肯定能发展起来。

可如果匈奴搞无为而治,那这个松散的国家必然会出现外战外行,内战内行的笑话——毕竟国家无法阻止外战,而引发内战的国内小团体却得不到压制与引导,出现这种事情是必然的。

另外,为了维护大一统,他主张忠高于一切,孝从属于忠,若忠孝必舍其一,则宁做忠臣,不为孝子。

臣下对君主要“以道覆君而化之”,“以德调君而辅之”。对君主进谏要讲究方式,他认为比干“杀身以彰君之恶,不忠也”。伍子胥“以谏非君而恶之”,是“下忠”。因而反对廉洁直方,不赞成传统儒家崇敬的伯夷,叔齐、卞随、介子推、原宪等人的廉洁气节,而赞成柳下惠不羞污君,不辞小官,进不隐贤,必由其道,厄穷而不悯,遗佚而不怨”,从而使臣民不为名不为利,能上能下,不悯不怨。不耻污君,不辞小官,百依百顺的顺民。

萧文觉得这种想法冒顿应该很喜欢。毕竟中央集权这种东西对于一个枭雄来说,是有着致命诱惑的。

至于如果韩婴能够忽悠到冒顿,冒顿又能否真的可以让这种思想在匈奴推广?萧文的并不在意。

毕竟韩婴又不是董仲舒或者商鞅那样,能够将国家内部矛盾转移到国外。

他唯一能做的,不过是全方位降低人民的斗争性。

也就是说,无论外战方面,还是内战方面,匈奴的战斗能力都会被削弱。

这点,在历史上已经被证明了,萧文也相信,韩婴不会让他失望。

至于韩婴会不会来,萧文也不担着。毕竟他知道,韩诗派和鲁儒这些在萧文看来很是腐朽的派别,其实很意外的反而是儒家,甚至是诸子百家之中,安利能力最强的。

“这或许是因为,这群儒家学派的家伙的腐朽思想,是最受统治者喜欢的吧!”

在经过不断地对冒顿进行忽悠后,萧文已经在匈奴埋下了不少坑。

他看着冒顿一脸得意的样子,也不知道应该如何评价。

不过他知道,在未来的某一天,只要他将这些暗子发动,匈奴这个不可一世的国家就会陷入万劫不复的地步。

“谢谢先生为我的匈奴做这么多事情。您将是我们匈奴人最好的朋友。”临别的时候,冒顿发挥了他惊人的演技,他看着萧文,眼角甚至泛起一阵泪花。

“不客气。这是我应该做的。”萧文礼貌地用微笑告别冒顿。

之后,他们两个在茫茫草原上分别,一个向东,吃掉那几千鞑子,打算将他们收为奴隶。而萧文,则一路向南,赶在冬至之前,回到云中郡中。

关闭